編者按：這個寒假説好了不回家，結果遇上冠狀病毒，被困在學校裏。一個月多的時間，能做什麽？讀書是非常普通的事，但是能讀出來一個字的《史記》就很不同。這一個字是方法，是途徑，是宗旨，是一個正確的開始。

這個寒假發生了很多不可思議的事情，這是第一次没回家過年的寒假，春節也待在學校，每天早晨或迎着陽光、或頂着烏雲來到教室看書，晚上又點亮手電回到住房。冠状病毒来了，疫情傳播迅猛，被封在了教室里。注定了這是一個與書爲友的寒假。

堅持把《史記》讀下來，對於之前的我來説，也是不可思議的。作爲國學院的大一新生,張老師推薦的通讀書目是《莊子》和《史記》。這也算是我和《史記》相識的一個契機。

老師指定的是中華書局2014年新出版的“點校本二十四史修訂本”《史記》，這部書是繁體直排，含三家注、校勘記。

宋乾道七年蔡夢弼東塾刻本

《莊子》從頭開始，《史記》從列傳開始，每天讀莊一篇半篇，讀史一卷半卷，然後記英語，彈古琴。偶爾老師會隨文串講。

當與老師讀到《田儋列傳》裏的“蝮螫手則斬手，螫足則斬足。何者？爲害於身也”這一句時，發現無論如何也理解不了張守節《正義》裏解釋“蝮”的“虺長一二尺，頭腹皆一遍”這句注解。這裏的“一遍”究竟是何意？是原句有字詞脱落，還是“一遍”有其他意思？又或是出現了字詞錯誤？

先詢問敖煉老師，在“漢典”網查找“遍”字，發現除了我們常知道的“全面、到處”和作爲量詞等基本字義外，也無其他特殊的意義。

然後追溯《史記》的最早版本，查閲了五種“中華再造善本”的《史記》，其中宋乾道七年蔡夢弼東塾刻本、宋淳熙三年張杅桐川郡齋刻八年耿秉重修本、元中统二年段子成刻明修本，只有裴骃《集解》與司馬貞《索隱》，没有張守節《正義》，故無此句；宋建安黄善夫家塾刻本、元至元二十五年彭寅翁崇道精舍刻本有《正義》了，均爲“頭腹皆一遍”。

然後登録“雕龍古籍庫”，查到清代武英殿版本的《史記》，這句話爲“頭腹皆一”，没有“遍”字；同時在清代桂馥的《説文解字義證》裏查到他所引用的《史記正義》，此句爲“頭腹皆匾”。

爲了搜尋更多的版本，我又來到國學院的圖書館“饜飫軒”，找到商務印書館在1958年縮印影印的黄善夫刻本，此句仍是“頭腹皆一遍”。另外也查了《史記正義佚文輯校》，這本書最初是老師跟隨自己的老師王利器、張衍田所作的課業，比中華書局標點本《史記》多出正義1600餘條，但书中未發現有此句。

在饜飫軒也查了日本瀧川資言《史記會注考證》的北岳文藝出版社的老版，接下來使用“讀秀學術搜索”查它的上海古籍出版社的新版。“讀秀”并不能直接查看到書籍所有的内容，需要先找到要看的書籍的頁碼，再進行“文獻傳遞”，發送至自己的郵箱，每次只能傳送五十頁，傳送成功的書籍鏈接有效期只有二十天，也只能點開二十次。通過文獻傳遞，查到瀧川資言《史記會注考證》這一句也是“頭腹皆一遍”，但其後瀧川資言有“張文虎曰：《正義》‘一遍’疑‘匾’字誤分”一句。再查張文虎《校刊史記集解索隱正義札記》原書，確爲“疑‘匾’字誤分”。

如果“一遍”本爲“匾”字的話，那麽此句即爲“頭腹皆匾”。“匾”有“扁”之義，這句話就不僅在語法上講得通，也能在語義上講通。古時書籍爲上下直竪排，將一個“匾”字誤分開來，即成了“一遍”两個字。想來也覺得有趣，一個字因爲間距被拉大，字體被變形，於是“形近而訛”，硬生生被拆成了两個字，初看還真讓人摸不着頭腦。

“不是被動地接受成品，而是站在審視者的角度上重新審查這部作品，這就是中學讀書和大學讀書的區别”，老師説。

金陵書局本《史記》正是張文虎校刊的，他説疑爲“匾”，那麼《田儋列傳》裏出現的蝮或虺到底是不是“扁”呢？

再回過頭來檢索“雕龍古籍庫”，通過搜尋資料，發現了以下一些例證，這裡將其分爲蝮蛇和虺两類：

第一類：蝮蛇。

唐王燾《外臺祕要》第四十卷：（張）文仲……又云：蝮蛇，形不長，頭扁口尖，頭斑，身赤文班，亦有青黑色者，人犯之，頭腹貼相著是也。

宋唐慎微《證類本草》卷第二十二：（張）文仲云：蝮蛇，形乃不長，頭扁口尖，頭斑，身赤文班，亦有青黑色者，人犯之，頭足貼著是也。

宋蔡夢弼《杜工部草堂詩箋》補遺：張文仲云：蝮蛇，形乃不長，頭扁口尖，身有犯之，頭足貼著。

清陳夢雷《古今圖書集成·禽蟲典》第一百八十一卷：蘇頌曰：蝮蛇，形不長，頭扁口尖，頭斑，身赤文斑，亦有青黑色者，人犯之，頭足貼著。

第二類：虺。

宋唐慎微《證類本草》卷第二十二：陶隱居云：……虺，形短而扁，毒不異於蚖。

明張自烈《正字通》卷九：陶弘景曰：……虺，形短而扁，毒與蝮同。

清張英《淵鑑類函》卷四百三十九：陶弘景曰：虺，形短而扁，毒與蝮同。

清陳夢雷《古今圖書集成·禽蟲典》第一百八十一卷：陶弘景曰：……虺，形短而扁，毒與蝮同。

清胡廷光《傷科彙纂》卷之十一：陶弘景云：……虺，形短而扁，毒與蝮同。

清王念孫《廣雅疏證》卷第十下：《名醫别録》陶注云：……虺，形短而扁，毒不異於蚖。

清周壽昌《思益堂集·日札》：陶隱居曰：虺，形短而扁，毒與蝮同。

資料裏主要出現了两個人名,陶弘景和張文仲，此二人又是誰？經過搜尋查到以下内容：

陶弘景，南朝人，字通明，自號華陽隱居，故又稱陶隱居。著有《本草經注》、《集金丹黄白方》等，整部著作多已失傳，後人有引用的片段。

張文仲，唐高祖時期人，著有《張文仲灸經》、《療風氣諸方》等，整部著作也已失傳，佚文可見於《外臺祕要》。

而張守節是唐玄宗時期人，所以他的《史記正義》裏有關“虺”的那段注解極有可能是從此二人對“虺”的記載得來的。

以上例證都説明蝮蛇頭扁、虺形短而扁。有些資料説蝮與虺是一個種類，也有説是两個種類，但總歸都是“扁”的。這就能證明張文虎推測、懷疑的“匾字誤分”是正確的。

真相大白，然後老師告訴我説，他最初的猜測是，“遍”有異體字寫作“徧”，“徧”最容易錯訛成“偏”。如果原句是“頭腹皆一偏”，就是説頭和腹部都朝向同一邊，語義上怪怪的，但至少還可以講得通，比“頭腹皆一遍”要好。但老師没有在一開始就告訴我他的猜測，他等着我自己查找。實際上老師的猜測也不對。

老師介紹説，中華書局標點本《史記》是1959年第一版，當時有特殊的政治背景。標點者顧頡剛一生多次整理《史記》，在他是一個“疑古”的過程。這部《史記》以金陵書局刻本爲底本，吸收了張文虎的校勘成果，却没有一條校記。整理者明知道瀧川資言據唐寫本增多了一千多條《正義》，却不採納。

現在新版修訂本有校勘記了，却又無視張文虎這條必要的意見，在讀不通“頭腹皆一遍”的情況下，却没有看到本該存在的張文虎的那條校記，所以還是有點點遺憾。

捉住一個字，便可以讀《史記》。在三天裏，我學會了使用“雕龍”、“讀秀”，接觸了“中華再造善本”和日本漢籍，嘗試摸索以往前輩學者們思考問題、搜找文獻的方法。

“一個字的《史記》”，這就是我第一次的特别體驗，記録下來跟大家分享。