永州的摩崖石刻与国学院的石刻传拓

在刻石文化一处，历来都是北方胜于南方，不论是石刻起源的时间，还是石刻的历史分布，不论是刻石的数量，还是刻石的质量，北方以其历史、文化的优越性在刻石文化领域先于南方甚远。然而湖南一省的摩崖石刻却自有其独特的地位，其中尤以永州一带的摩崖石刻为著。永州的摩崖石刻资源数量丰富，历史悠久，与山水相融相胜，形成一道独特的自然人文景观，有着丰厚的内涵和价值。

（一）永州的摩崖石刻资源

永州多山水，山水相依，景致绝佳，而山为石山，又加上独特的喀斯特地貌，溶洞遍地，故而给摩崖石刻提供了先天条件。且永州自古是水路发达，加之唐宋以来，流寓者甚多，这些文人多题咏其间，磨勒上石，故造就了永州摩崖石刻兴盛的现象。这是永州摩崖石刻积累千年的自然条件与人文条件。

永州在唐代有刘禹锡、元结、柳宗元、皇甫湜至此，留下石刻。到了两宋期间，更有寇准、苏轼、苏辙、宋迪、曾布、邢恕、黄庭坚、张耒、杨万里、范成大、胡寅、邹浩、范纯仁、范祖禹、陈与义、汪藻、张浚、张栻、胡铨等诸多名流或贬谪或调任至此。明清以来，永州荒蛮之地得以开发，不再是贬谪之地，更多的是平级调动，因而明清以来的仕宦心理呈现异于两宋，身份上也以普通官宦居多。流寓至永州的士人官宦是摩崖石刻创作的主体，这些外来的学者官员留下数量众多的摩崖石刻。当然本土圣贤之士，也有许多题名刻石者，如周敦颐、何绍基、欧阳泽闓等等。

清代陆增祥对永州石刻有较为全面的统计，其著作《八琼室金石补正》有关永州摩崖景地的著录有18处之多。又据韩锐《语石校注》，永州摩崖石刻景地增至26处，另据永州市文物处2006年统计，又增零陵福仙岩，冷水滩黄阳司，祁阳雷泽洞、栖真岩、隐仙岩，东安沉香庵、诸葛岭，双牌渠清岩，宁远逍遥岩、象岩、无为洞、飞龙岩、紫霞岩，道县中郎岩、状元山、龙珠洞、华岩，江华秦岩、宝山岩，江永层岩、月陂岩、麒麟岩、同岩。此外，还有一些岩刻陆续被发现，比如2014年发现的永州零陵拙岩摩崖石刻。总之，据古籍索引及现代普查、探索推算，永州摩崖石刻的总量应该在2000幅以上。如此浩然壮观的摩崖石刻数量，为研究摩崖石刻这一类型文物提供了极为有力可靠的支撑。

永州摩崖石刻的特点，主要在以下三个方面。

从现状遗存及地理分布来看，呈现成线成片的特点。由于永州地貌有水石相依的特点，河流水系之侧往往多摩崖，比如潇水沿线的九疑山摩崖、含晖岩、朝阳岩，湘水之畔的拙岩、浯溪碑林，分布于水流之侧的还有阳华岩、寒亭、暖谷等等。而城市周围的摩崖石刻以及隐藏在山野间的摩崖石刻，连接起来呈现片状特点。

从时间坐标来看，又呈现阶段性特点。先唐至唐代的开辟、两宋的理学之风、明代的追慕前贤、清代的金石考据兴盛。先唐至唐代的开辟时期，以唐代为例，开辟的摩崖石刻有浯溪、阳华岩、朝阳岩，元结是这些摩崖的开辟者。宋代为永州摩崖石刻的流衍时期，柯昌泗《语石异同评》中有：“北宋迁谪名流，大半途出湖南”。两宋是中国文治的顶峰，而党争亦持续不断，永州是贬逐官吏的重要场所。流寓的名臣，有邢恕、范纯仁、黄庭坚、邹浩、汪藻、苏轼苏辙兄弟、范祖禹范冲父子、张浚张栻父子、杨万里杨长孺父子、胡安国胡寅父子、蔡元定蔡沈父子等等。于是凡贬谪者往往升华出名篇佳作，“一到潇湘必有诗”矣。明代摩崖石刻体现追慕前贤的特点。明代受理学思想影响，官员看重以文载道，移易风俗。尤其正德以后，历任永州知府，大多能诗工文，推崇先贤遗绪，往往刻石纪咏，诗文颇丰，摩崖上的诗文在元代衰落后一时兴盛起来。清代兴盛考据学，在金石学上也相映呈现。金石学著作丰富，如王昶《金石萃编》、瞿中溶《古泉山馆金石文编》、陆增祥《八琼室金石补正》、宗绩辰《留云庵金石审》、叶昌炽《语石》，延及民国，柯昌泗《语石异同评》、杨殿珣《石刻题跋索引》等等，无不有大量篇幅与永州摩崖相关。总之，永州的摩崖石刻各阶段各有特征，而以宋、明、清三代数量最多。

从摩崖石刻的内容分析，各处摩崖石刻均自有其主题。浯溪碑林有唐以来碑刻近五百方，黄庭坚、米芾、董其昌、吴大澂等都留下墨宝，而其中一半以上都与元结、与《大唐中兴颂》有关。浯溪以“大唐中兴”为主题，兼及后人对元结的纪念。朝阳岩由《诗经·大雅·卷阿》“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳”得名，也是由元结开辟，朝阳岩的主题是追慕汉魏先贤，后人以先贤、寓贤为主题。月岩以纪念周敦颐和理学为主题，主题纯粹鲜明。拙岩藏于湘江之畔的石壁，以儒家隐逸为主题。月陂亭紧临甘棠村，又有文天祥的“忠孝廉节”榜书，其主题是甘棠人文与忠孝。等等。

摩崖石刻是永州市不可多得的优势特色资源，但是数十年以来，损毁严重，令人叹息。湖南科技学院国学院自成立之前，就十分关注永州的摩崖石刻，对其作出了大量的研究，也呼吁政府和社会重视摩崖石刻的保护。

（二）国学院的石刻传拓课程

湖南科技学院国学院已成立三年，课程内容上一方面研习传统经史子集四部之学，另一方面注重实践，开设有古琴、汉服缝制、书法绘画、石刻传拓、古籍整理、田野考察等特

色课程。与永州的摩崖石刻相关的课程有《碑拓入门》、《田野实践考察》、《永州地方文献与石刻文献》等。这些课程将当地摩崖石刻资源与课堂教学、课余研究结合起来，培养了学生的动手操作能力和学术研究能力，在国内高校的相关课程设置中较为少见。

《碑拓入门》重在理论的介绍与学习。本课程以专题的形式对金石碑拓学有较为系统的讲述，包括对刻石的历史，金石学历史的梳理，拓片的制作流程及传拓工具介绍，摩崖石刻综述，历代的石刻及书法欣赏等等。在课堂上，采取PPT讲解，视频播放，实物展示等教学方式，使学生加深了对课程内容的印象。碑拓的历史悠久，自古以来，不管是拓印技术还是拓片的收藏、鉴赏，都是文化气息极其浓厚、高雅的一门学问，无不受到传统士人、学者的追捧推崇。国学院开设此门课程，既提升学生的文化素养和品味，也与本地摩崖石刻资源结合起来，为研究地方文化打下理论基础。

《田野实践考察》重在实践操作。田野实践考察是做学术研究的一种基本方法，是获得第一手资料的最重要步骤，广泛应用于各个学科。本门课程通过制作拓碑工具、田野实践考察，提高学生的动手操作能力。由于本课程在户外开设，会遇到一些课堂上未曾见过的问题，因此也锻炼了学生实时解决问题的能力。在田野实践考察的过程中，学生不仅体会做学术的艰辛与细致，也会遇见山河美景，受到自然的熏陶。本课程的考察内容主要涉及永州的摩崖石刻，对永州的石刻进行实地考察，包括画示意图、编号，统计数量，拍摄照片、视频，制作拓片等具体步骤。

《永州地方文献与石刻文献》重在学术研究。此门课程通过搜集当地的古籍文献，研究当地的文化，来宣传和发扬永州的特色文化。永州零陵为湖南四大古郡之一，有深厚的历史底蕴，又因地处湘西南，山岭环绕，留存了诸多明清古村落、古遗迹，有相当一部分文献散落乡邦。本课程不遗余力对永州的地方文献进行搜集、研究，诸如家谱、别集等等，尤其注重石刻文献的研究。石刻文献的价值和意义不言而喻，与之相关的学术研究，是对古代金石之学的继承，也将对地方文化的深入挖掘做出应有的贡献。关于摩崖石刻的研究，涉及文献学、文学、史学、哲学、考古学等学科知识，可以说是跨学科的研究领域，而这种学术研究，正是传统的研究方法，也与国学院融汇贯通文、史、哲的教学理念是一致的。

三门课程在做学术研究的过程中有一个先后顺序，且各有侧重，但是又互相交叉，不完全分离，促进知识和方法的融合与消化。国学院的石刻传拓教学不仅在于传拓技术的练习，更在于学术方法上的训练；不仅在于学科知识的完善，更在于学术思维能力的培养。将永州的摩崖石刻资源与国学院的系列课程结合起来，能产生大批学术成果，也将为当地的文化事业做出无形而深远的贡献。