在训蒙斋将近三个月，上午固定学习《小学》，为一对一教学，迄今已经学习了全书一半内容。下午则间或挑选中韩儒学篇章进行学习，以艮斋田愚先生著作为主，为一对多教学。迄今已经学习了孔延之应周濂溪先生之邀所作《附邵州新迁州学记》，艮斋先生《秋潭别集·从众时中辨》《惺山书社示诸君》《与金容承兼示诸生》《明命说示诸君》《心尊性示郑礼钦》《答人问学》《寄赠二金君》《答尹吉信》《答郑淑铉》《答朴正瑞》等，另有《艮斋年谱》《老柏斋遗稿》一部分。古堂先生告诫说：“我艮斋先生集成海东道学，远接洙闽之道统，洵乎大贤矣！汝读了《艮斋全集》，则大有补于工夫矣。”
由于语言限制，古堂先生讲课时，多借由笔谈，因此得以留存珍贵的《讲录》，可谓意外的收获。兹挑选整理，以述学习概况，汇报于诸位老师、学友。
一、 治学方法
1.声读百番
韩国儒学学习有声读的传统，古堂先生对此十分重视，每日早晨五点即开始声读。古堂先生治学严谨，谓：“吾与汝每日讲读之声，彼安置于书案之孔子、朱子、艮斋之神，倾耳听之，吾辈不可怠忽也。”对学生也是严格要求，谓：“受业后，必须三四百番读之，可也。最少限一百番读之。若如走马看山格读之，则何益之有？”规定了每日至少声读百遍的任务。并且说：“《弟子职》全文，必熟读百余番而成诵，不然则我将楚挞之矣。”严格之外，更有严厉。
“桌上虽设山海珍味，必也以匙箸食之，方为我有！”学问是山珍海味，而声读则是获得学问的必要方式。声读并不是单纯的读，而是诵之于口，铭记于心，并以此为准则，时时反省自我的行为。
学习之初，古堂先生即特别选择《读书法》数条教授，以示声读的重要性。又赠送书算、声独计数器，记录学习时间及声读次数。古堂先生告诫说：“经传声读之法，汝在此熟习之，后日归中国，则汝教之可也。声读之法，本是中国文化，中国人不能声读，则羞耻莫甚！”
2.始于《小学》
韩国儒林非常重视《小学》，故而初学即从《小学》开始。古堂先生曰：“《小学》是做人之书，故为人之诸般道理，无不备载。盖大而五伦之道，小而饮食、衣服之节，皆详载之，余故曰《小学》，是道理之画像也。然但知而不行，则鹦鹉之学，非儒者之实学也。”又曰：“《小学》之教，教少者以洒扫应对及人伦之道，先折其骄恣傲慢之习，而行其良知良能，养其本善之天性，故善读《小学》而笃行者，皆为圣贤君子也。”则《小学》备载人事，而上达天理，欲人明心复性而为圣贤君子。
“读《小学》者，当以实践为贵，是为做人底样子故也。”《小学》之教重在身体力行，古堂先生常常告诫：“汝后日归乡家，必遵《小学》之教，而行之于父母、舅姑，乃为孝女、孝妇，以为世人之模范矣！”
3.立志高远
古堂先生言：“士当立远大高尚之志，而超脱乎世俗之红尘，乃可以为大人君子矣。若以衣食之不若人为耻，心身日役乎世俗之物欲，则物欲终为一身之主，心身乃为之奴隶矣，安得为士者乎？”所谓远大高尚之志即志于道，士志于道，而以道为贵，不以恶衣恶食为耻。“河西先生诗云：‘豹隐岂无成彩日，龙蟠会有起云时。’学者当立志高远，徐竢成就可也。孜孜做工，不顾世人之毁誉，以积数十年之工夫，则终当有成彩起云之时，名满天下矣。汝其勉之哉！”古堂先生引河西金麟厚先生的诗，谓学者志于道，而孜孜不懈做工，终有功成名就之时。古堂先生致力于儒学传承而不懈，并以此勉励学生，谓：“汝既生于湖南而做工于永州（道州），请勇猛迈进，以为小濂溪，使我儒学，复明于中国焉。我企而望之！”
二、 思想阐发
1.重礼尊华
韩国儒学承接程朱理学，遵循天理人道，尊崇中华文化，最直接的体现就是对礼的重视。古堂先生言：“冠礼、昏礼、丧礼、祭礼，谓之四礼。盖四礼者，我先王先圣制定者也，是皆本乎天理而合于人情，是圣人中华之文化也。故礼一失则为夷狄，再失则为禽兽，礼之有无，人兽由之分焉。”以礼为华夷之分，人兽之别的关键。
2.心性问题
“‘元、亨、利、贞’‘仁、义、礼、智’，皆理也。在天唤做理，在人唤做性。故天人一也。天地、大宇宙；人间，小宇宙。”天人为一，天理下贯即为人性。“在天太极之理本善，故人之本性亦善。”天理本善，而人性本善，仁义礼智备具。“若心中无有仁义礼智之性，四端无由而出。”性具于心中，发显而为恻隐、羞恶、辞让、是非之四端。
“性即理，非心则理也。若曰心即理，则与佛、王之见同矣。孔子于《易·系辞》曰：‘圣人之作《易》也，将以顺性命之理。’若以此言观之，性即理而非心即理，可知之矣。”古堂先生认为“性即理”而非“心即理”，故而尊奉师说，“小心尊性”。
3.男女有别
古堂先生解释男女有别，曰：“有别之别，是区别之别，非差别之别也。”又曰：“人之生也，乾道成男，而主动在外；坤道成女，而主静在内，此顺天地阴阳之理也。故古者，男入学校而做工，女不能入学校，而在家受姆教，此当时制度也。今则不然，女性亦皆入学校而做工，是万古创有之事，而女性大幸也。女生于如此之世，而不能尽心肆力，以成大望，则其恨也为如何哉？”男女有所区别乃天地阴阳之理，古今制度异宜，今时今日，女性得以入学校而学习，是一大幸事，有此良机而不奋发努力，则心有遗恨。因此，古堂先生勉励作为女性的我，言：“陈微乎！汝其奋发迈进，以为女中之大丈夫焉。”又言：“陈微乎！汝特立大志，笃实做工，以为大儒，复明孔孟程朱之学于中国焉。续明儒学之责，诚无别于男女矣。汝其识之！”
