周敦颐（1017-1073），原名敦实，字茂叔，后世称“濂溪先生”，又称周元公、周子，道州营道楼田堡(今湖南省永州市道县)人。曾任桂阳县令、永州通判、江西南安军司理参军等。北宋理学鼻祖、文学家、古琴家。弟子有程颢、程颐两兄弟。著有《太极图说》、《通书》、《爱莲说》等。    

（一） 周敦颐雅好古琴  阅读《元公周先生濂溪集》可知，周敦颐雅好古琴，自己也提到与古琴相伴。另外，濂溪友人蒲宗孟、后世之人都曾提到周敦颐与古琴相关的条目。周子《通书》中有《礼乐》、《乐》等篇目，这也是周敦颐的音乐思想观。周敦颐通过古琴与古人对话，与天地对话，悟道，参透人间的真谛。周敦颐的礼乐思想，尤其是琴乐思想，理学弟子都得到了很好的传承，如朱熹最早提出琴侓学，蔡元定的十八律等。由于周敦颐遗留著作较少，故提到周子与古琴的资料有限，只能从诗词及墓志铭等去考证。     

周敦颐《书堂》诗和蒲宗孟《先生墓碣铭》中有关周子抚琴的记录：《书堂》诗云：“ ……倚梧或欹枕，风月盈中襟。或吟或冥默，或酒或鸣琴。……”《先生墓碣铭》：“……乘兴结客，与高僧道人跨松萝，蹑云岭，放肆于山巅水涯，弹琴吟诗。经月不返。……” “书堂”的缘起，嘉祐六年，周敦颐在赴虔州途中时，经过庐山，因风景幽静、美丽，便有卜居之意。晚年时定居庐山莲花峰下，在山麓建筑“书堂”。“书堂”成为以琴会友，雅集重要场地。    周敦颐友人及学者诗词中描述周敦颐弹古琴的情景：赵抃《题茂叔濂溪书堂》云：“固无风波虞，但觉耳目快。琴樽日左右，一堂不为泰。经史日枕藉，一室不为隘。”黄庭坚《濂溪祠并序》云：“溪毛秀兮水清，可饭羹兮濯缨，不渔民利兮又何有于名。弦琴兮觞酒，写溪声兮延五老以为寿。”宋代文人士大夫都爱好弹琴。如欧阳修、范仲淹、苏轼、黄庭坚等都是古琴家。经常以琴会友，雅集。周敦颐会弹古琴也是很自然的。从以上文献可知，周敦颐与古琴相伴，寄情于自然山水，以琴怡情养性，禅琴悟道，著书立言，继往圣，开来学。  

（二）周敦颐因琴与名家结缘    周敦颐与众多文人琴家都有交往，如范仲淹、赵抃、王安石、胡武平等。朱长文《琴史》卷五共收录北宋琴家九人，如太宗、崔遵度、唐异、范仲淹、欧阳修、赵抃等，专门列了琴人传。周敦颐的母亲在宋仁宗景祐四年（1037）过世，葬于润州。周敦颐在润州三年守孝期间，结交、认识了范仲淹、胡武平等人，周敦颐与好朋友赵抃琴家交往事迹很多文献都有记载。《宋史·周敦颐传》：“历合州判官，事不经手，吏不敢决。虽下之，民不肯从。部使者赵抃惑于谮口，临之甚威，敦颐处之超然。通判虔州，抃守虔，熟视其所为，乃大悟，执其手曰：‘吾几失君矣，今而后乃知周茂叔也。’ ”。同时诗词也描写了周敦颐弹古琴的情景，琴的技术是比较高的。赵抃《同周敦颐国博游马祖山》云：“晓出东江向近郊，舍车乘掉复登高。虎头城里人烟阔，马祖岩前气象豪。下指正声调玉轸，放怀雄辩起云涛。联镳归去尤清乐，数里松风耸骨毛。”周敦颐和王安石会晤，文献记载有两次，一是宋仁宗景祐四年（1037），周敦颐在润州守孝期间；二是嘉祐五年（1060），周敦颐奉调入京，两人长谈几天。王安石对经学研究很深，两人互相交流。周敦颐作了《通书》。    

周敦颐雅好古琴，与范仲淹、王安石、赵抃、黄庭坚等琴家交流。文以载道，琴以载道，应该会受到他们思想影响。特别是周敦颐古琴琴学思想中的“淡、和”等琴学观念，对以后的琴家产生了深远影响。  

（文字编辑：张阳 朱梦雅）  （图文编辑：刘思捷）