玄之又玄,众妙之门。
01 第1句:有“道”,有“名”。“道”可知,可描述,但所描述的文字并非道本身。此句重要,但历来学者均无异议,故讲解从简。
02 第3句:“妙”字本作“玅”,“徼”字通假,本作“曒”。“玅”谓幾微徵兆,则由“无”以洞察之。“曒”谓明亮显著,则由“有”以概括之。
03 第2句:天地谓宇宙起源,万物谓世界现状。有“无”,有“有”,两两相对。《说文》:始,女之初也。《尔雅》:胎,始也。《说文》又云:胎,孕三月也。天地之始,有事实而不可见,如少女。女,待人也。“女”字象形,其跪坐静如处子,而暗暗有所期待。“母”字从女,即女字增加两乳。育儿哺乳是母亲的最大特征,元太祖帖木真欲杀其弟合撒儿,其母诃额仑“盛怒盘坐,出两乳置膝上”,是“母”字最生动的体现。
04 第5句:众妙之门,即认识真理之门户。玄而又玄,已为成语,具有贬义。陈鼓应先生注解此句为“幽深又幽深”,许抗生先生注解此句为“深远啊又深远”,似乎老子在自赞,不可信。
05 第4句:同谓之玄,俗解为“都叫做玄”,大误。老庄书中“同”字无“都”义,“都”古文作“皆”。牟宗三、熊十力、严复谓“同字逗”,下一逗号,一切已解。A=B,B亦=A,故“同”叫做“玄”,“玄”也叫做“同”。 回到第5句:玄之又玄,即同之又同,即损之又损,精之又精,深之又深也。道是一,又是“有”“无”之二;“有”“无”之二,又是道之一。知乎此,可以入道家之门而窥探真理矣,故曰众妙之门。
道是一,则宇宙万物为整体,为有序,为关联,为正直正义,为可认识,为美好而可以寄寓理想。
(文字校对:文婷婷) (图文编辑: 谭 薇)